МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

1.       Абсолютная истина - утверждение, касающееся нечто, содержание которого не предполагает проблематизации, коррекции и выступает в функции научного знания.

2.       Абсолютное тождество - утверждение, выступающее в качестве средства анализа реальных нечто и универсума и состоящее в "констатации" такого совмещения различного, противоположного (например, форма и морфология), которое не предполагает возможности еще большего совмещения.

3.       Абсолютный - характеристика нечто, содержание которой состоит в полном, безотносительном наличии фиксированного качества (структурного единства качеств).

4.       Абстрактное - при анализе единицы мысли суть результат обобщения как конструирования заместителя многообразия замещаемых "более конкретных" представлений и используемый в функции предиката в единице мысли; при осуществлении конкретизации мысли А. суть предшествующее основание перехода к "конкретному" с помощью уточняющего утверждения.

5.       Абстракция - это результат обобщения результатов созерцания, наблюдения, первичных описаний объекта изучения. Основные процедуры обобщения: расчленение; отбор наиболее значимых частей материала, подвергаемого обобщению; придание отобранным частям формы, подчеркивающей значимое и устраняющее незначимое или малозначимое; совмещение оформленных значимых частей в целостность; рассмотрение полученной целостности как конструкции или средства для дальнейшего мыслительного употребления; рассмотрение конструкции как самого объекта изучения с приданием ему объектной, по функции, причинно-следственной содержательности. Обобщение может быть стихийным, индивидуализированным, случайным, некритериальным и, наоборот, организованным, осознанным, подчиненным критериям, ориентированным на применение в рамках определенного способа, неиндивидуализированным. Наиболее важными свойствами абстракции как результата осознанного обобщения являются конструктивность, замещаемость ("вместо объекта и исходного материала познания"), технологичность, предназначенность для конкретизации, средственность. Примерами абстракций выступают концепция, теория, понятие, категория, значение. Языковые значения сочетают качества стихийных и организованных абстракций. В языковых высказываниях они используются в функции предикатов. Формирование необходимой суммы абстракций для успешной мыслительной деятельности является одной из труднейших проблем всего процесса присвоения современной культуры мышления. Итак, А. - результат обобщения или замещения множества образов (созерцательных, рациональных и т.п.) одним в функции 'сохранения' замещаемых содержаний. Абстрагирование начинается как выделение 'общего' из множества однотипных образов через посредство схематизации, а продолжается путем особого конструирования или 'полагания' содержаний. Реализация функции абстрагирования невозможна без трансформации сознания мыслящего и особого полагающего напряжения.

6.       Акмеограмма - кривая уровней достижений (по тем или иным критериям), расположенных по временной оси жизненного цикла.

7.       Акмеологическая диагностика - диагностика, направленная на выявление актуального уровня сформированности механизмов, обеспечивающих достижение высших результатов.

8.       Акмеологические методы - методы, обеспечивающие формирование механизмов, приводящих к высшим достижениям.

9.       Акмеологические проблемы - проблемы изучения и реального хода изменений в достижениях человека и в формировании механизмов, обеспечивающих получение высших результатов.

10.    Акмеологические проекты - проекты, исходной основой которых выступает установка на выработку и реализацию пути к высшим достижениям и к внутренним условиям их получения.

11.    Акмеологические технологии - технологии, исходной основой которых выступает установка на формирование механизмов получения наивысших результатов.

12.    Акмеологические ценности - ценности, содержание которых связано с устремленностью на формирование механизмов, обеспечивающих достижение высших результатов.

13.    Акмеологический потенциал - характеристика состояния и тенденций абстрактной составляющей способности к типу деятельности, "любой" деятельности, к бытию в социокультурных средах по критерию достижимости максимальных результатов.

14.    Акмеологический прогноз - прогноз дальнейшего хода формирования механизмов, обеспечивающих получение высших результатов, а также динамики уровня получаемых результатов по тому или иному критерию.

15.    Акмеология - наука о механизмах, внутренних и внешних факторах прихода к наивысшим достижениям человека в его жизненном пути и, в частности, в профессиональной деятельности, проявлений в высшей точке траектории пути ("акмэ") и отхода от высших достижений.

16.    Акмеология и теория развития - в предмете акмеологии изучение механизмов развития занимает ключевое место, так как только естественное и организованное изменение человека, формирование механизмов развития предопределяет возможность понять путь получения высших достижений, а обращенность к механизмам развития ускоряет нахождение этого пути и глубину, темпы роста достижений.

17.    Акмеология управления  - это область акмеологии, обращенная к изучению явлений высшего мастерства в управленческой деятельности, его становления и увядания, а также высших проявлений человека в управленческой деятельности. На основе изучения таких явлений строятся соответствующие специализированные средства диагностики, способы формирования управленческих способностей и выращивания мастерства управленческой деятельности, способы осуществления этой деятельности в наиболее сложных и инновационных условиях. Современная акмеология управления имеет свои специализированные концепции, понятия, категории, методы исследования, диагностические средства, способы формирования акмеологически значимых качеств личности управленца. В качестве синтетической формы решения различных задач, проблем, реализации разнородных функций выступает игромоделирование на базе технологических идей, разработанных в методологии и принявших название "организационно-деятельностные игры" - ОДИ. Организационно-процессуальная форма ОДИ включает в себя: анализ проблемной ситуации, возникшей в системе управления; нахождения решения с учетом интересов всех типовых участников управленческого процесса; введение и использование систем критериев, специфичных для типовых участников; организация интеллектуального процесса и межперсонального взаимодействия; формирование новых профессиональных способностей; диагностика динамики изменений участников игропроцесса; развитие групподинамических явлений и сплочения участников решения поставленных игрозадач и проблем; разработка проектов развития систем управления. Именно в ОДИ и подобных формах создаются наилучшие условия для акмеологических проявлений и приобретения личного "акме", имеющего социокультурную значимость.

18.    Аксиома - утверждение, лежащее в основании рассуждения и не предполагающее процедуры доказательства его правомерности.

19.    Акт мысли - единица языкового мышления, имеющая цель подтверждения фиксированного предиката. Акт мысли включает фиксацию субъекта мысли, подбор предиката, фиксацию подобранного предиката как средства мысли, отнесение предиката к субъекту, фиксацию 'тождественности' содержания предиката содержанию субъекта. При переходе к последующему акту мысли (суждению) содержание предиката 'разотождествляется' с содержанием субъекта, а сам предикат либо возвращается в словарь, либо подвергается конструктивной трансформации

20.    Актуализация - процесс перехода нечто из состояния непроявленности (потенциального) в состояние проявленности, внешней фиксированности.

21.    Актуальность - характеристика действия или содержания высказывания, касающаяся значимости относительно фиксированного основания.

22.    Алогичность - характеристика высказывания, в котором не соблюдается та или иная логическая форма или нарушаются запреты к необоснованным переходам от одной логической формы к другой.

23.    Альтернатива - наличие вариантов высказываний или действий, исключающих друг друга.

24.    Анализ - в узком смысле это разложение нечто или содержания высказывания с целью ответа на познавательный вопрос; в широком смысле это рефлексивный процесс, вызванный затруднением в предшествующем действии. В рефлексии совмещаются все основные типы аналитических процессов, включая использование средств доказательства утверждений, а динамическое начало А. определяется мыслекоммуникацией.

25.    Аналог - нечто, рассматриваемое как подобное, в преобладающем объеме признаков, иному, ранее рассматриваемому нечто.

26.    Аналогичность - характеристика содержания мысли, состоящая в установленности подобия иному содержанию мысли, введенному ранее.

27.    Антиномия - установленность взаимоисключаемости двух фиксированных утверждений при равной возможности доказательства каждого.

28.    Антитезис - введение тезиса, содержание которого противоположно исходному утверждению, но относимо к одному и тому же субъекту мысли.

29.    Апперцепция - активная сторона способности к восприятию, связанная с соучастием сознания и иных высших психических механизмов.

30.    Априорность мышления - характеристика мышления, связанная с введением основания вне соотнесенности с материалом мышления.

31.    Арбитраж в дискуссии состоит в разработке абстрактной (по отношению к конкурирующим т.зр.) точки зрения, конкретизация (различная для прилагаемых точек зрения) которой позволяет найти то, с чем можно согласится и оставить, что не вызывает споров и прекращает дискуссию.

32.    Арбитражная функция в коммуникации - суть функция, содержанием которой служит введение средства опознания 'справедливости' ('осмысленности', 'допустимости' и т.п.) каждой из конкурирующих точек зрения и средства обнаружения границ сохранности предъявленного сторонами содержания. Арбитражная версия строится как обобщенный заместитель конкурирующих версий.

33.    Аргумент - звено в системе доказательства, содержание которого выступает средством придания доказываемому положению большей "истинности", благодаря отсутствию сомнения в истинности содержания самого средства.

34.    Атрибут - характеристика нечто, касающаяся свойства, неотделимого от самого нечто, лишенного случайности.

35.    Бытие - динамика существования, предопределенная устройством нечто, циклом его трансформаций в ходе созревания, 'взрослого' существования и увядания.

36.    Верификация - процедура соотнесения теоретического утверждения с утверждениями, основанными на чувственных данных, в целях установления соответствия как условия придания теоретическому положению статуса истинности.

37.    Версия - объяснение явления, не отрицающее возможность иных объяснений.

38.    Вещь - фиксируемое в непосредственном наблюдении и существующее независимо от познающего, обладающее внутренней устроенностью и определенностью.

39.    Воображение - процесс перехода от отражения реального объекта к построению образа, подчиненного субъективной динамике, и результат которого, по его содержанию, рассматривается в установке 'отображения' (придается реалистический статус).

40.    Вопрос - суть текст, содержание которого выступает в функции 'места', требующего 'наполнения', чему в мышлении соответствует конкретизация фиксированной абстракции ('неизвестное' как основание поиска 'искомого'). Ответ на вопрос либо вводится самостоятельно (как версия 'от себя'), либо ожидается от того, к кому обращен вопрос.

41.    Вопрос на допонимание - состоит в обнаружении границы между той частью результата понимания, которая представляется адекватной части содержания точки зрения автора, и той частью, которая вызывает сомнение в правильности воспроизведения, а затем - в предложении автору утвердить или не утвердить версию сомнительной части.

42.    Вопрос на понимание - заключается во введении версии результата понимания, рассматриваемое как вероятное воспроизведение точки зрения автора, и предложение автору согласиться или не согласиться с правильностью воспроизведения.

43.    Второе отрицание - философская характеристика этапа цикла развития, в котором преодолевается противоречие между прежним и новым типами бытия за счет возникновения ведущей роли нового бытия (механизма) при уменьшении роли прежнего бытия (механизма). Внешним проявлением преодоления противоречия выступает рост стабилизации на новой основе.

44.    Вхождение в деятельность - процесс понимания нормы деятельности, фиксированной до этого процесса, с последующим самоопределением в пользу требований нормы.

45.    Выведение - форма мыслительного процесса, состоящая в следовании от одного утверждения к последующему на основе критериев, ориентиров, придающих следованию необходимый характер.

46.    Вывод - завершающее утверждение, указывающее на сохранность содержания размышления и на его неслучайный характер, предопределенность содержанием и формой движения мысли.

47.    Выделение - подчеркивание части содержания фиксированной мысли, противопоставляющее иным частям содержания. Условием В. выступает наличие и работа механизма внимания.

48.    Высказывание - процесс построения текста, выражающего содержание того или иного образа или внутреннего состояния мыслекоммуниканта.

49.    Генезис - линия трансформаций нечто, его механизма, приводящая к фиксированному для анализа состоянию.

50.    Генезис управленческой функции - состоит в переходе от сопровождающей рефлексии, в структуре рефлексивно организованного целедостижения, к выделению рефлексии и критической оценки прошлого опыта, в частности, с последующей коррекцией способа действия, а затем введению дополнительных функций снабжения, коррекции и контроля. Выделение рефлексивной и дополнительных функций приводит к разделению позиций: "управленец-исполнитель".

51.    Гипотеза - это высказывание, предполагаемое или явное, содержание которого имеет информационную и интонационно-интенционную составляющие. Информация в гипотезе выражает представление о чем-либо, соответствующем некоторому вопросу, ставшему источником поиска и нахождения ответа автором гипотезы. Интонационно-интенциональное проявление автора гипотезы состоит в придании ответу предположительности, модальности возможности и необходимости проверочной процедуры, в которой либо эта модальность заменяется модальностью долженствования или действительности, либо гипотеза лишается смысла и не рассматривается в дальнейшем, либо откладывается для повторных проверок. Как правило, гипотезы порождаются в инновационной практике и, в особенности, в научных исследованиях. В силу новизны ситуаций, дополнительных сведений, мнений прежние представления, гипотетичность которых уже была преодолена раньше, перестают быть достаточными и появляется потребность в ведении представлений, требующих проверки на "истинность", соответствие реальности. В научных исследованиях поддерживается культура слежения за границей между представлениями, прошедшими разнообразную и прежде всего модельно-экспериментальную проверку на "истинность", и теми, которые обеспечивают рост научного знания. Последние выступают сначала в статусе гипотез, а затем, по мере осуществления подтверждающих процедур, переходят в статус научных знаний. Гипотетические утверждения организуются системой вопросов, выдвижение которых составляет особую составляющую культуры мышления при поиске возможностей расширения объема и качества знания. Она базируется на процедуре проблематизации. Таким образом, Г. - утверждение, предполагающее проверку правомерности отнесения его содержания к какому-нибудь явлению или объекту. .

52.    Гипотеза в практической деятельности - утверждение о чем-либо, касающегося практической деятельности, предполагающее проверку его содержания к соответствующей деятельности.

53.    Гипотеза культурная - утверждение о способе бытия мысли, чувства, отношения к чему-либо и т.п., имеющее всеобщий и сущностно насыщенный характер, выступающее как основание культурного бытия человека, группы людей, общества в целом, правомерность которого требует проверки по специфичным для культуры критериям.

54.    Гипотеза методологическая - утверждение о части или целостности критериального обеспечения рефлексии деятельности любого типа или универсума деятельности, о методе, форме организации деятельности и рефлексии с использованием критериальной парадигмы, предполагающее проверку его правомерности по специфичным для методологии критериям.

55.    Гипотеза научная - утверждение о сущности изучаемого объекта, дополнительное к ранее фиксированным и доказанным утверждениям, которое появляется в ходе либо теоретического конструирование, либо при теоретическом оформлении эмпирических данных, либо при критическом анализе предшествующих теоретических положений и последующем введении альтернативной версии, и которое требует проверки правомерности такого полагания мысли.

56.    Группа - объединение субъектов или личностей по критериям совместного достижения цели, решения задачи или оформления и решения проблем, обладающее тенденцией воспроизводства сплоченности и взаимоготовностью к коррекции действий при выходе за рамки нормы совместной деятельности.

57.    Групподинамика - ход изменения в состоянии группы (а также - микрогруппы, макрогруппы), вызванный внутренними и внешними факторами.

58.    Группотехника - сумма форм проектировочного мышления и корректирующих действий, предназначенная для организации групподинамики и ее линии изменений.

59.    Движение - совокупное осуществление сообществом приверженцев той или иной "идеи" идеалов, систем ценностей, попыток реализовать преимущества этих идей, идеалов, ценностей в рамках типодеятельностной функции или типа макрогрупповой функции. Д. опирается на активность инициаторов, лидеров как приверженцев инициаторов и допускает различный уровень организационной структурированности приверженцев.

60.    Двусмысленность - характеристика утверждения, состоящая в возможности понимания двумя альтернативными или иными, отличающимися друг от друга способами.

61.    Дедукция - форма организации мысли, при которой выведение следствия не предполагает обращенности к материалу дополнительных содержаний, опирается на систему готовых понятийных средств и строится в рамках фиксированных логических требований.

62.    Действие - поведение, обеспечивающее достижение цели.

63.    Денотат - нечто, что может быть названо собственным именем. При наличии нескольких имен, относящихся к одному и тому же нечто, их Д. будет одним и тем же.

64.    Дескриптивность - характеристика описания, указывающая на неполноту описания и возможность его продолжения.

65.    Детерминизм - характеристика изучения нечто или подхода к размышлению о нечто, состоящая в установке на наличие в реальности причинной обусловленности отношений и бытия человека, на поиск причин фиксированных явлений как следствий.

66.    Дефиниция - утверждение, состоящее во введении существенных и отличительных признаков того, что подвергается изучению и обсуждению.

67.    Деятель - человек, существование которого предопределяется нормой деятельности и предполагает наличие способностей к этому соответствию.

68.    Деятельность - механизмически осуществляемый процесс реализации нормы, в основе которого лежит преобразование 'материала' в 'продукт', осуществление которого не может произойти 'естественным' образом и предполагает использование соответствующих 'средств'. В функциональной структуре деятельности разделяются собственно преобразование материала в продукт и его рефлексивное обеспечение. В преобразование, кроме 'объектной' части, входит 'субъектная' часть, включающая адекватное бытие 'деятеля', определяющего оперирование средством и его воздействием на материал в рамках нормы этого процесса.

69.    Деятельность управленческая  - это тот тип деятельности, который связан с построением и перестроением иной деятельности, называемой исполнительской, предназначенной для производства заранее фиксированного продукта. Управленческая деятельность появляется тогда, когда производство намеченного продукта выделяется из целостности деятельности, оставляя "место" для оформления потребности в продукте, выработке нормативного представления о продукте, способе его получения, снабжения процесса производства, контроля правильности процесса, коррекции хода производства. Данное "место" и заполняется специальной деятельностью - управленческой деятельностью. Поскольку указанные процедуры первично рефлексивны (анализ ситуации, построение норм, проблематизация прошлой практики, выработка критериев проблематизации и депроблематизации с последующим их применением, контроль над правильностью, выработка коррекционных проектов), а лишь вторично не только рефлексивные (снабжение, коррекционные действия), то управленческая деятельность относится к рефлексивным типам деятельности. Рост профессионализма управленца и развитие всей управленческой деятельности по преимуществу опирается на рост рефлексивной культуры управленца. Вместе с возникновением затруднений в исполнительской деятельности, расщеплением причин затруднений, их типологизацией, усложнением исполнительской деятельности, введением различных обеспечивающих звеньев, появлением типизированных коррекций и т.п. исполнительская деятельность превращается в систему деятельности. Самоорганизация и организация самой управленческой деятельности является источником появления систем управленческой деятельности. Направленность управленческой деятельности расчленяется, типизируется, системно организуется и включает внесение коррекций в мышление, действие, общение, коммуникацию, жизнедеятельность исполнителей и исполнитель систем.

70.    Деятельностная позиция - суть место для того или иного типа деятельности в структуре пространства деятельности. ДП. предполагает самоопределение относительно пространства деятельности, места в нем и последующее самополагание в это место ("занятие позиции"). Вторично позиции конкретизируются, вызывая конкретизацию самоопределения и самополагания.

71.    Деятельностный подход - подход, в рамках которого при построении онтологического обеспечения нормирования в качестве исходного положения вводится существование 'деятельности'.

72.    Диагностика - тип исследования, сводящийся к сумме отдельных стереотипизированных процедур соотнесения реального процесса, бытия с эталонами различных уровней проявления одного или многих качеств, а затем к совмещению отдельных результатов в единое целое, интерпретируемое по критериям наиболее подходящего типа состояния бытия диагностируемого нечто. Типология состояний сопровождается типологий конкретных воздействий для достижения того или иного типа целей (возврата к норме, совершенствование, развитие и т.п.).

73.    Диалектическая форма - форма мышления, в основе структурирования которой лежит цикл развития, смена механизмов объекта (от менее развитого к более развитому) - от 'первого отрицания' ко 'второму отрицанию'.

74.    Диалектичность - характеристика онтологически ориентированного мышления, в которой подчеркивается динамизм онтологического конструирования, движения содержания, определенный 'внутренним' механизмом развития обсуждаемого объекта или универсума.

75.    Дилемма - утверждение, содержанием которого является приписывание объекту двух противопоставленных, противоречащих признаков, исключающих возможность третьего.

76.    Дистрибутивность - характеристика хода мысли, состоящая в разделении процесса и содержания мысли.

77.    Довод - суть часть процедуры доказательства, в которой вводится неоспоримое положение, применяемое как опора и ориентир в получении результата.

78.    Доказательность - характеристика результата полагающей мысли и самого полагающего мышления, связанная с возможностью и уверенностью автора в подтверждении справедливости выдвинутого положения. При переходе от ситуационной характеристики мысли к ценностному выражению возможности доказательства ведущим становится не характеристика мысли, а способ ее 'публикации' для других мыслителей и субъективные качества

79.    Доказательство - процедура рассуждения, организуемая стремлением найти аргументы и доводы для придания исходному утверждению неслучайности и неопровержимости.

Доказательство - процесс мышления, направленный на подтверждение справедливости выдвинутого тезиса.

80.    Достаточные условия - условия, наличие которых порождает фиксированное проявление нечто.

81.    Достоверность - характеристика результата мысли или процесса ее осуществления, состоящая в отсутствии сомнений в правомерности утверждения или пути его получения.

82.    Дух - суть актуализирующее (для потенциального в бытии) и организующее (структурирующее) начало, существующее в рамках обеспечения цикличности трансформации бытия - от неопределенности к определенности и от определенности к неопределенности, что придает бытию атрибуты бесконечности и безначальности в ограниченности пространственно-временного единства. Основными действиями Духа являются отождествление и разотождествление формы и морфологии. Морфология выступает как произведенное духом из первоначальности в ходе структурирующего отождествления и усложнения. В онтологии бытия духа разделяется его "морфологичность" (первоначальность) и "механизмичность" (активность по форме смен между собою отождествления и разотождествления). В ней "природа" предстает как инобытие Духа, т.е. себя.

83.    Духовность - характеристика субъективных качеств человека, наличие которых придает существованию человека форму бытия универсума, с одной стороны, а, с другой стороны, предопределяет осознанное и досознательное стремление соответствовать "законам" универсума, быть вписанным в бытие универсума. В реальном пространстве социокультурного бытия законы универсума приобретают вид "заповедей", введенных высшими духовными учителями от имени универсума и предполагающих прохождение пути понимания, принятия и осуществления. В рефлексивном механизме духовность представлена через посредство мироотношения и его эталонизированных типов (ценностей), опосредованно через "мировоззрение" (высшие и целостные онтологии).

84.    Единица языкового мышления - соотнесение субъекта и предиката мысли в направленности на подтверждение правомерности пользования фиксированного предиката ('суждения') или на опровержение или подготовку к построению 'умозаключения'

85.    Естественное - бытие вне организующих рамок социокультурного и деятельностного типа.

86.    Жизнедеятельность - цикл процессов, обеспечивающий удовлетворение индивидуальной потребности. Жизнедеятельность состоит, в простейшем случае, из возникновения потребности (потребностного состояния), субъективной фиксации потребности и построения потребностного образа, активации поведенческого механизма, поиска предмета потребности, познания предмета, потребностной оценки предмета, присвоения предмета, исчезновения потребности, 'стирания' образа потребности.

87.    Заблуждение - характеристика результата познавательного процесса, состоящая в констатации и доказательстве очевидности неотносимости содержания результата к фиксированному познавательному объекту или многообразию объектов.

88.    Задача -  - это нормативное представление о способе достижения мыслительной или деятельностной цели, предполагающее переход к реализации содержания способа. Как правило, термин "Задача" корректно применяется в практике мышления благодаря сформировавшейся культуре мышления. В этом узком понимании задача представляет собою введение "исходных условий" и вопроса в статусе "неизвестного". Содержание вопроса предопределяет, мотивирует и организует поиск ответа на него или "искомого" в содержании исходных условий. Последний процесс открывает другую сторону мыслительных поисков - постановку и решение проблем, подчиненную целостности решения задач. В то же время проблематизация может выделиться как самостоятельный и системообразующий процесс, оформляемый, прежде всего, в переформулировке вопросов, изменении оснований для поиска искомых. Форма мыслительного процесса, характерная для постановки и решения задач, возникает из коммуникации и, более точно, из процесса организации понимания высказывания, процесса "допонимания". Типичным ритуалом допонимания является произнесение фразы - "я правильно Вас понял, что...". В нем находится предоснова структуры задачи. Вопрос задачи имеет более абстрактное содержание, чем исходные условия. Поэтому введение вопроса, понимание вопроса, ответ на вопрос, коррекция вопроса - относятся к оперированию готовыми абстракциями или их введению, переделке. Основу культуры постановки и решения задач составляет умение оперировать абстракциями и соотносить их с неабстрактными представлениями к абстракциям более высокого рода. Таким образом, З. - суть текст, выражающий фиксированные сведения о 'ситуации' и содержание вопроса, ответ на который содержится в сведениях ('исходных условиях').

89.    Защита - процедура доказательства опровергаемого утверждения, нахождение новых и решающих аргументов.

90.    Знак - единица текста, служащая для создания синтагматических структур и последующего соотнесения к тому, что выражается текстом, благодаря чему знак и текст в целом приобретают содержательность.

91.    Знаковая форма - является системой требований к построению и наличию последовательной (или пространственно размещенной) структуры знаков. Знаковая форма рассматривается в оппозиции к 'знаковой морфологии', множеству знаков, сочленение которых либо отсутствует, либо не подчинено какому-либо 'правилу' или принципу.

92.    Значение - образ чего-либо, конструируемый и закрепляемый за знаком для его использования в качестве средства решения мыслекоммуникативных задач (изложения точки зрения, понимания, критики, арбитрирования, организации дискуссии). В значении подчеркивается не индивидуальность, неситуативность. Как правило, значение конструируется как компонент парадигмы языка. Воссоздание значения в индивидуальном сознании предполагает многоэтапность, переход от смыслового восприятия текста к организации смысла и вторичному конструированию значения при нейтрализации индивидуальной субъективной динамики и заимствовании позиции языкового конструкта.

93.    Игра - суть модельное воспроизведение или конструирование бытия людей, служащее средством для более эффективной, чем "доигровой", рефлексии бытия.

94.    Игрок (актер) - человек, способный и готовый к идентификации с любым вводимым персонажем и демонстрированию его бытия в рамках сценария и сюжета.

95.    Игромоделирование  - это процесс моделирования в условиях игры, обладающей принципиальной возможностью осуществления моделирования. Моделированию, как трансформации образца деятельности под фиксированный деятельностный или концептуально деятельностный критерий, подвергается в игромоделировании профессиональная деятельность или жизнедеятельность вместе с сопутствующим взаимодействием людей в форме противодействия, общения, коммуникации. Игровая составляющая игромоделирования соответствует природе игры, находящей свое оформление в театре, т.е. включает в себя актерские действия в период перевоплощения и демонстрации событий на сцене, организацию актерских действий со стороны режиссера-постановщика в пределах содержания сценария, разработку сценария в пределах идеи, замысла игры и на материале анализа прототипа, реальной жизни, выявление и введение сверхидеи, ценности будущей игры идеологом, зрительское восприятие и отношение к демонстрируемому на сцене. В отличие от игр в художественном театре деловые игры в основу образцов кладут не жизнедеятельность человека и групп людей, а профессиональную деятельность, в которых жизнедеятельность подчинена решению профессиональных задач и проблем. Ведущим процессом в игромоделировании выступает сценарирование и пересценарирование деятельности в рамках решения практических, консультационных, исследовательских, учебных, культурных, диагностических задач и проблем. Источником игромоделирования является затруднение в доигровом пространстве деятельности и первоначальных попытках анализа и преодоления затруднений. В игромоделирование вводятся те проблемные вопросы и сюжеты, ответ на которые предполагает доизучение деятельности и проявлений людей в деятельности, а также сопутствующих этому конфликтов, общения, коммуникации и т.д. Оформление системообразующих вопросов и становится основанием введения критериев игромоделирования. Само игромоделирование является наиболее специфичным средством акмеологических исследований и разработок.

96.    Игротехник - представитель методологического сообщества, овладевший или овладевающий техникой осуществления игрового моделирования, управления работой игрогруппы в рамках целостности "организационно-деятельностной игры". Игротехническая практика появилась вместе с возникновением ОДИ как особой формы участия методологов в ситуационно-кооперативной связи с иными типами специалистов в постановке и решении проблем развития организаций, коллективов, отраслей и т.п.

97.    Игротехника  - это процесс решения и постановки задач и проблем, связанных с реализацией синтетической функции режиссуры и сценарирования в игромоделировании. Игротехник, как человек, реализующий игротехническую функцию, является особым типом управленца. Специфика решения управленческих задач и проблем предопределяется моделированием и игровой его формой. Поэтому игротехник особое внимание уделяет рефлексивному анализу как действий игроков, так и своих действий, а также всего хода игрового процесса. Моделирование стимулирует обращение внимания на критерии трансформации первоначальных образцов игродействий и общую предназначенность трансформаций. Вместе с развитием рефлексивной практики и рефлексивной культуры, а также методологии, как источника строго определенных систем понятий и категорий в функции средств организации рефлексии, в деятельности игротехника все большую значимость приобретает использование критериальной базы. Именно она позволяет резко повысить определенность и глубину анализа игродействий, придать неслучайность своим корректирующим действиям. Наряду с интегральной (методологической) критериальной базой игротехник использует дифференциальные (предметные) системы средств, присущие отдельным наукам. В деятельности игротехника выслаиваются особо значимые акценты, среди которых следует отметить акценты на мышление игроков, их субъективные качества, на специфику групподинамических явлений. Это приводит к расщеплению технологических форм игротехники на мыслетехнику, психотехнику и группотехнику. Совмещение этих базовых техник в целостности игротехники представляет сложнейшую проблему, а развитие игротехнических способностей предстает как становление высших форм управленческих способностей. Поэтому игротехника составляет предмет особого интереса акмеологии. Таким образом, И. - тип управления совместной деятельности и мышления, связанный с реализацией режиссерской и сценаристской функции в играх типа ОДИ. Игротехника опирается на диагностические формы осуществления построения, коррекции, редукции "игродействий" в слоях собственно действия, мышления, коммуникации, общения, самоопределения и т.п. в рамках решения фиксированных игровых задач, решаемых игровой группой в составе игрового коллектива в целом.

98.    Идеал - в онтологии, наиболее абстрактное и существенное представление о развивающемся нечто, содержанием которого выступает наиболее развитое состояние нечто; в социокультурном бытии человека - это наиболее абстрактное выражение содержания целевой или потребностной установки, выступающее средством ориентации и самоорганизации развивающегося человека, группы, общества в целом.

99.    Идеал - суть абстрактное представление о цели, достигаемой человеком, группой, обществом. Идеал несет информативность и энергетичность, внутреннюю прикрепленность к содержанию абстрактной цели.

100. Идеальность - характеристика результата естественного развития или деятельности, состоящая в утверждении о полноте соответствия "сущности" или "норме".

101. Идентификация - суть процесс отождествления с партнером путем заимствования и имитационного повторения его бытия с соответствующими потребностями, мотивами, целями, установками, задачами и т.п. Идентификация используется для коррекции способа взаимоиспользования ('договора'), если предшествующие попытки согласования оказались безуспешными.

102. Идентичность - характеристика сопоставляемых различных нечто, состоящая в неопознаваемости различий между ними.

103. Идеолог - лидер макрогруппы, в качестве основания намерений, действий, мышления и т.п. которого лежит фиксированная идеология. В основе бытия И. кладется идеологическое самоопределение как до начала действий и воздействия на представителей макрогруппы и макрогруппу в целом, так и при осуществлении и коррекции своих действий.

104. Идеология - суть результат введения наиболее значимых ценностей и идеалов в рамках того или иного мировоззрения, используемых в качестве "абсолютных" ориентиров и средств оценки осуществляемой деятельности.

105. Иллюзия - результат установления частичной или полной неверности утверждения, ранее считавшегося полностью соответствующим познаваемому нечто.

106. Иллюзия - эффект принятия реально существующего за тот или иной тип бытия (состояния и т.п.), несоответствующий реальности. Иллюзия может быть сознательно организуемой (в театре и др.) и порождаемой в неосознаваемой работе мысли.

107. Иллюзия неопределенности среды возникает при невнимании к общему принципу предназначенности всего, что существует для универсума

108. Имманентное - характеристика утверждения об отнесенности содержания мысли к нечто, состоящая в акцентировке на его внутреннюю присущность нечто.

109. Имплицитное - содержание, подразумеваемое, но не вводимое в утверждение и реконструкция которого связана с выходом за пределы простого понимания текста и применения принципа каузальной непрерывности.

110. Инвентаризация - процедура регистрации образцов нечто определенного типа для подготовки набора к его трансформации или к организованному использованию.

111. Инволюция - трансформация механизмов нечто в сторону упрощения при сохранности базовых структур и редукцией периферических структур.

112. Индивид - 'природное' бытие человека, возвращающееся в жизнедеятельность в любых социокультурных средах и сведение поведения к удовлетворению индивидуальных потребностей.

113. Индукция - характеристика мыслительного процесса, стихийного или организованного перехода от многообразия версий к общему положению, который можно использовать как замещение многообразия, как выражающее общие свойства изучаемого объекта.

114. Инновационная экспертиза - осуществление экспертизы при установке на придание опыту инновационного статуса и при отсутствии достаточно определенного разделения 'обычного' и 'нового' в опыте. Инновационная экспертиза позволяет выявить сущностную основу нового и придать ей отчетливую форму в зависимости от качества применяемых мыслительных средств и уровня культуры их применения.

115. Инновационные технологии - технологии, возникающие в рамках установки на нововведение, и не предполагающие обязательность установления форм и применения критериев организации инновационного процесса. Технологическими идеями ИТ. выступают активное самовыражение, запрет на критику и т.п.

116. Инновация - результат поиска "нового" в социокультурной практике и в деятельности при внутренней (наличие разрывов, затруднений), внешней (требования среды) или творческого самовыражения как причинной основы введения нового.

117. Инструментальное поведение - поведение в рамках требований к адекватному использованию средств вне рамок конкретной деятельности ('самовыражение средств'), подчиненное 'сущности' средств, показу их качеств.

118. Интеллект - механизм, обеспечивающий реализацию всех рефлексивных функций в "информационном" (не энергетическом, мотивационном) слое. Применение языковых средств выступает условием осознанной формы интеллекта и, в частности, мышления.

119. Интерпретация - раскрытие полученных, в какой-либо стереотипной процедуре измерения, данных с точки зрения фиксированных оснований, в роли которых выступают готовые конструкции или понятийно-категориальные средства определенного и применимого, в данном случае, языка.

120. Интуиция - психический механизм, обеспечивающий реализацию рефлексивных и, в частности, мыслительных функций при минимальном участии сознания. Результатом И. предстает феномен "инсайта", озарения, непредсказуемого получения ответа на ранее фиксированный и ушедший из сознания ответ.

121. Иррациональность - характеристика действия, мышления, демонстративного отношения и т.п., причина которых не обусловлена осознанным планированием, следованием правилу, соблюдением основания и т.п., а процессуальная линия обладает непредсказуемостью. В мышлении И. сводится к внесению положений без обоснования и аргументированности или к непредсказуемости и неоправданности, с точки зрения "правил", переходов от одного фрагмента доказательства к другому.

122. Искусственное - содержание предписывающей мысли или организованность, использование которой состоит в том, чтобы быть источником предписывающих утверждений (средства нормирования).

123. История методологии - содержание исторического познания явления и сущности "методологии", возникновения, эволюции и настоящего состояния с осторожным прогнозом на будущее.

124. Категориальная пара - суть связка альтернативных категорий, указывающих противоположные содержания в рамках той или иной онтологемы. Категориальная пара позволяет иметь обзор всех возможностей и количественно - качественных переходов по фиксированному критерию.

125. Категориальные средства теории - суть набор категорий, используемых в развертывании теории в рамках реализации требований логики систематического уточнения ('восхождение от абстрактного к конкретному'). Этот набор или 'парадигма' является также средствами мышления в решении различных теоретических задач и проблем, в том числе и совершенствования ('развития') первоначальной теории.

126. Категоризация - мыслительный процесс, связанный с выявлением категорий в материале первичного варианта теории или эмпирического описания. Выявление категорий осуществляется путем введения логической формы систематического уточнения и подчинения ей хода развертывания содержания первичного текста. Особую роль играет начальное звено логизированного движения содержания (и текста), которое обладает качествами и понятиям, и категории - категориальное понятие.

127. Категория - является типом значения, в конструировании которого используется логическая форма 'систематического уточнения'. Категории обладают предельным уровнем абстрактности и предназначены для осуществления уточнения 'исходного понятия', выступая в уточнении в качестве средства. Непосредственно категории не относимы к 'идеальному объекту', но приобретают объектную содержательность в более конкретном (уточненном) понятии.

128. Каузальность - принцип анализа, акцентирующий внимание на единицу перехода от причины к следствию и последовательность таких переходов.

129. Квази - приставка, подчеркивающая переход к новому способу реализации прежней функции при отрицательной оценке нового варианта способа, отходе от 'истинного' пути смены способов.

130. Класс - совокупность нечто, объединяемых по одному или нескольким признакам.

131. Классификация - процедура отнесения каждого из нечто к фиксированному классу.

132. Коммуникативная позиция - место для того или иного типа мыслекоммуникативной работы в структуре пространства коммуникации, предполагающее соответствующий тип мыслекоммуникативного самоопределения и самополагания.

133. Коммуникация - суть процесс использования знаковых средств для выражения представлений, рассматриваемых как значимых для 'других', процесс воздействия знаковыми средствами на сознание 'другого' (и субъективность в целом) для вторичного построение образа, могущего быть оцененным как 'копия' образа автора. Функциональная структура коммуникации предполагает минимум двух участников (автора и понимающего). При морфологизации функциональной структуры места для одного из участников могут быть незаполненными, не предполагаемыми.

134. Конечное - характеристика количества элементов чего-либо, принадлежащих классу, особенность которой состоит в предполагании завершенности процедуры перечисления и фиксированности числа однотипных пересчетных операций.

135. Конкретизация - логически организуемый процесс переходе от абстракции к более 'конкретным' вариантам содержания исходной мысли (см. логическую форму систематического уточнения)

136. Конспект - результат "схематизации" текста, членения на фрагменты различного объема, отбора значимых фрагментов и конструктивного соединения выбранных фрагментов (в том числе "ключевых слов") в рамках содержательного или формно-языкового умысла.

137. Контрверза - спорный вопрос, побуждающий к появлению различных и противоположных точек зрения.

138. Конфигуратор - результат мыслительного процесса, направленного на совмещение различных содержаний вне их структурного соподчинения.

139. Конфликт - противодействие в рамках сохранения значимости установки на реализацию 'своих интересов' удовлетворение индивидуальных потребностей. Содержание 'индивидуальных потребностей' и проявления 'эгоцентричности' может меняться в зависимости от перехода от отдельного человека к микрогруппе, группе, макрогруппе.

140. Концепция - результат обобщающей схематизации материала прямых описаний ситуации и хода деятельности. К. может трансформироваться в теорию при подчинении схематизации функции теоретического обобщения в рамках системы научной деятельности.

141. Кооперативность - тип отношения между деятельностями, в котором устанавливаются распределение обязанностей и зависимости каждой деятельности от других деятельностей и реализация зависимостей без сопротивления со стороны каждой из деятельностей.

142. Координация - соотнесение и согласование способов бытия активных участников взаимодействия.

143. Корреляция - соотнесение и согласование способа бытия одного из активных участников под способ бытия другого, рассмотренного как "определяющий".

144. Критерий - средство оценки правильности или соответствия бытия чего-либо тому, что используется в качестве "эталона", "нормы" и т.п. В мышлении, рефлексии критериями выступают абстракции различного уровня. Использование стихийного и конкретного представления в качестве К. приводит к резкому снижению качества оценки.

145. Критика мнения заключается в поиске или фиксации имеющейся альтернативной точки зрения, содержание которой рассматривается как 'более совершенное', чем у автора. Основанием совершенства выступает большая полнота 'описания' объекта или большая глубина раскрытия сущности.

146. Культура - требования к человеку, а также эталоны, предметы, среды, бытие которых носит требовательный характер, в содержание которых (требований) вносится в качестве основания всеобщее и сущностное представление об универсуме. Культура требует от человека предельного преодоления индивидуального и совместного эгоцентризма и вписанности в 'законы бытия' универсума за счет нейтрализации своей 'частичности'.

147. Культура личности  - это качество проявлений личности, вызванное сознательным или переведенным в режим автоматизма, ставшим неосознаваемым подчинением требованиям культуры. Так как личностные особенности дифференцируются в зависимости от того, какого содержание и тип преодолеваемых проблемных ситуаций, какие психические механизмы по преимуществу участвуют в преодолении социально значимых затруднений, то вместе с организацией конкретного механизма по критериям культуры его использования выделяются те или иные составляющие культуры личности (культура самоопределения личности, культура мышления личности, культура переживания личности и т.п.). Поскольку личностные качества отличаются от индивидуальных и субъективных качеств, то культура личности не предполагает рассмотрение ситуаций и проявлений человека вне социально значимой деятельности и в ситуации точного соблюдения норм деятельности. Индивидная самореализация лежит вне культуры и культурологического анализа, а адекватная реализация требований нормы имеет иное направление в культурном оформлении качеств человека (например, культура волевых проявлений). Тем самым, культура личности и культурные проявления личности анализируются, фиксируются в ситуациях социально значимых затруднений в деятельности, требующих от человека использования своих индивидуальных качеств в пределах оформленной проблемы в деятельности. В рамках проблемы устанавливается граница между тем, что остается нормативно значимым и тем, что перестает быть нормативно значимым или что требует поиска зоны новых нормативных содержаний. Инновационная ориентация, где социальные ценности не девальвируются, а лишь переопределяются, является источником порождения личностных качеств, а внесение культурного оформления этих качеств и приводит к появлению культуры личности. Именно эти качества предопределяют высшие проявления человека в жизни и профессиональной деятельности.

148. Культура мышления  - это качества мыслительных процессов, демонстрируемых человеком, вызванные сознательным или переведенным в режим автоматизма, ставшим неосознаваемым подчинением требованиям культуры, специализированной для мышления. Система подобных требований, безотносительно к тем, кто их реализует, составляет нормативную предпосылку явлений культуры мышления реальных людей. Подобные требования появляются в результате либо нормативного оформления практики мышления "эталонов-мыслителей" или наиболее выдающихся мыслителей, особенности мышления которых признаются как эталонные и приемлемые для их трансляции и воспроизведения, либо в результате изучения сущности мышления и использования сущностных представлений для построения соответствующих общих, абстрактных норм, организующих реальный мыслительный процесс. Для приобретения культуры мышления человеку необходимо либо проходить путь модификации своего первоначального мышления в рамках заимствования системы эталонов мышления, либо осуществлять адаптацию своего мышления к критериям и требованиям нормативной базы культуры мышления. Основными типами мыслительных проявлений, подвергаемыми культурной трансформации, выступают, с одной стороны, авторское рассуждение, понимание текста и мысли автора, выработка альтернативной точки зрения, осуществление арбитража противопоставленных точек зрения и организация совмещения конкурирующих проявлений в дискуссии, а, с другой стороны, процесс постановки и решения задач и проблем. Особым, синтетическим вариантом мыслительного процесса, который подвергается культурному оформлению, выступает рефлексия, совмещающая реконструкцию, критику и конструирование содержания деятельности. Высшие формы культуры мышления разрабатываются в методологии и воплощаются в игротехническом мышлении.

149. Культура самоопределения  - это качества самоопределенческих процессов, демонстрируемых человеком, вызванные осознанным или переведенным в режим автоматизма, ставшим неосознаваемым подчинениям требованиям культуры, специализированной для самоопределения. Для того, чтобы могла появиться культура самоопределения требуется не только сама объемная практика самоопределения, но и ее рефлексивное изучение, осознание, выделение наиболее выдающихся образцов, типизация эталонизируемых образцов, нормативное оформление эталонов самоопределения, раскрытие сущности самоопределения, использование сущностных представлений о самоопределении для выработки абстрактных нормативных форм и их конкретизации в типовых ситуациях самоопределения. Вместе с появлением культуры самоопределения возникает необходимость введения образовательного пространства для организации процессов корректирования естественных образцов самоопределения по критериям культуры самоопределения. Уровень культуры самоопределения зависит, с одной стороны, от степени приближения содержания используемых критериев организации самоопределенческого процесса его сущности. С другой стороны, уровень культуры самоопределения зависит от применяемых технологий и техник самоопределения, соотнесенных с наиболее глубокими концепциями самоопределения. В последнее время наиболее сложные образцы и технологии самоопределения человека в деятельности, в общении, в коммуникации, в конфликте и т.п. демонстрируются в игропрактике особенно в развивающих играх типа ОДИ. Эти игры включают в себя сложнейшие системы нормативных требований и вызывают самоопределенческое отношение к ним. Приобретая опыт подобного самоопределения, длящегося в течении всей игры, специалист быстрее и точнее проходит путь к культуре самоопределения. Этому способствует массивное рефлексивное сопровождение всех действий и использование многообразных систем критериев организации всех процедур.

150. Культура управленческая  - это соответствие требованиям культуры применительно к особенностям управленческой деятельности. Поскольку идея и "технические" выражения идеи культуры зависят от специфики деятельности, то наряду с полнотой содержания культурных требований значимость и относительный вес этих составляющих требований структурируется в зависимости от того, что вводится в управленческой среде как наиболее важное для управленческой деятельности. В основе управления лежит совмещение двух групп процессов - рефлексивные и коррекционные. Поэтому для реализации рефлексивных функций в управлении, при вычленении ценностей неслучайности, истинности и др., появляется потребность в рефлексивно-мыслительной культуре управленца. Также вычленяется коррекционная культура, предполагающая учет как управленческих требований, замыслов, идей, так и особенностей жизни, деятельности и условий и т.п., характерных для управляемых подсистем, для исполнительского слоя систем деятельности. Рефлексивная и коррекционная ориентация в культуре управления обращены как вовне, на исполнительское звено, так и вовнутрь, в рамках самоорганизации и подчинения себя сформированным и доказательно оправданным требованиям. Коррекция расчленяется на составляющие в зависимости от типа исполнительских подструктур (индивидуальное, групповое, командное исполнение и др.), от многообразия механизмов, включенных в исполнительскую деятельностью (мотивация, мышление, самоопределение, решение задач, проблем, общение, коммуникация, конфликт и др.).

151. Культурное самоопределение - самоопределение в пользу фиксированных и изменяющихся культурных норм.

152. Лаконизм - краткость и точность высказывания в ходе изложения мысли.

153. Лидер - человек, склонный и проявляющий активность в рамках фиксированной программы деятельности или в ходе перепрограммирования и реализации скорректированной программы (а также - проектов). Л. либо индивидуализирует активное воздействие на достижение значимых целей по принципу "делай как я", либо проявляет активность в вовлечении партнеров в реализацию идеи, программы, проекта и т.п. и в их соорганизации (формирование "команды").

154. Личность - социальное бытие человека в рамках проблематизации и совершенствования норм 'изнутри'. Самоопределение касается и соотносится не фиксированных норм, а процесса и формы процесса их смены в линии 'совершенствования'.

155. Логик - суть разработчик абстрактных форм мышления, методов мышления на основе предельно абстрактных представлений о "сущности" мышления человека в типе деятельности или типе социокультурной среды.

156. Логическая форма - суть система обобщенных (предельно абстрактных) требований к мыслительной форме. Логическая форма основывается на выделении 'единиц мысли' и 'единиц мыслительной формы', а затем - 'исходных идей' способов соединения единиц, выступающих предпосылками тех или иных 'логик'. Различаются мыслекоммуникативные и рефлексивно-мыслительные логические формы.

157. Логическая форма реализации идеи 'уточнения' мысли - специфична распределением функциональных мест в линии 'уточнения' исходного положения. Первое место - для категориального понятия, предельно абстрактного предиката, используемого для введения наиболее абстрактной ('изначальной') характеристики субъекта мысли. Второе место - для уточненного понятия, более конкретного предиката. Третье место - для посредника, категории и уточняющего предиката, содержание которого предопределяет особенности трансформации содержания исходного, уточняемого предиката. Оба (уточняемый и уточняющий) предиката, как и в последующие уточняющие предикаты, извлекаются из единого 'словаря' (парадигмы категорий или, в общем виде, - языка). Три функциональных места объединяются в пространство единицы уточнения. Для перехода к следующей единице необходимо первый уточняющий предикат рассмотреть как наполнение места для исходного предиката, а для наполнения места уточняющего предиката избрать 'второй уточняющий предикат'. В результате появится уточненный уточняющий предикат, который вовлекается в уточнение исходного уточняющего предиката. Аналогичным образом строится форма для дальнейшего движения содержания. Все пространство единиц уточнения и их совмещения друг с другом присоединяется к пространству перехода от средственности полученного на каждом шаге уточнения предиката к его содержательности и относительности к субъекту мысли. Данная форма дедуктивности разрабатывалась со времен Платона, но максимально развитый вариант дан Гегелем, а 'технологически' (логико-мыслительно) оформлена в ММПК в середине 70-х г. ХХв. В ММК ей соответствовала 'содержательно-генетическая логика' и сам способ псевдогенетической реконструкции.

158. Логические ошибки - ошибки в мышлении, вызванные несоблюдением требований логических форм.

159. Логичность - характеристика мыслительного процесса, связанная с легкостью обнаружения соответствия требованиям тех или иных логических форм.

160. Макрогруппа - объединение личностей и субъектов по критерию единости идеалов и ценностей, обладающее максимальной устойчивостью сплочения и приемлемости взаимокоррекции.

161. Материал - то, что преобразуется в деятельности и предполагает наличие потенциального состояния, соответствующего требованию к продукту.

162. Метавысказывание - высказывание о высказываниях.

163. Метатеория - теория, содержанием которой выступает бытие теорий. МТ. всегда более абстрактна, по своему содержанию, чем содержание теории.

164. Метафизика - мировоззрение, выраженное в средствах системы категорий, высших абстракций.

165. Метафизика - наиболее абстрактное и структурированное представление об универсуме квалифицируемое как 'мировоззрение'.

166. Метафизичность - характеристика онтологически ориентированного мышления, в которой подчеркивается структурная завершенность предельно абстрактного содержания.

167. Метаязык - язык, содержанием которого выступает бытие языков.

168. Метод - результат обобщения многообразия описаний деятельности, а также многообразий проектов и технологий деятельности, рассматриваемых как принадлежащих определенному 'единству'. Метод выступает как абстрактный способ, проект деятельности, 'применение' которого требует предваряющей мыслительной процедуры 'конкретизации' до уровня проекта деятельности.

169. Методика - суть результат логически организованной ('логико-семантического уточнения') конкретизации метода до уровня, предшествующего проекту. Для 'применения' методики требуется провести 'оставшуюся' конкретизацию до уровня проекта с учетом условий деятельности

170. Методист - прикладной методолог, обеспечивающий "рутинные" формы привлечения методологии для создания методов, методик, технологических проектов.

171. Методолог - человек, реализующий методологическую функцию в рамках системы типодеятельностных (методологических) ценностей, идеалов, подхода, системы языковых средств, онтологии, принятых в фиксированном методологическом сообществе и вне этих сообществ.

172. Методология -  это область деятельности, функцией которой является создание и совершенствование интеллектуальных средств организации рефлексивных процессов. Поскольку осознанное отношение к рефлексивной организации и самоорганизации возникает, поддерживается и развивается прежде всего в социально-культурных средах и системах деятельности, то потребность в организованной рефлексии и в порождении необходимых для этого средств стимулируется в тех звеньях этих сред и системах деятельности, в которых уровень ответственности аналитических процедур максимален. Такими звеньями являются философия, наука, арбитражная подструктура судебной системы, консалтинг. Наиболее дееспособными средствами в рефлексивных процедурах являются концепции, понятия и категории.         Поэтому возникновение методологии происходило как автономизация рефлексии мышления в философской, теоретической и аналитической мысли и прежде всего в рефлексии процессов появления понятий, категорий, средств арбитража в самых сложных формах индивидуального и группового мышления. Совмещение акцента на анализе базовых понятий науки, философии и на рефлексии самого хода мысли в дискуссии было ключевым при создании первого профессионализированного сообщества методологов - Московского методологического кружка (ММК) в 1952-1954 гг. Специфика методологической деятельности проявилась в создании особой формы практической реализации и совмещения внутренних и внешних интересов организационно-деятельностной игры (ОДИ) в 1979 г. В ней совмещена направленность на развитие систем деятельности через организованную проблематизацию базовых основ деятельности определенной системы и на совершенствование понятийно-категориальной системы средств самой методологии за счет нахождения возможности проблематизации прежнего набора средств в новых условиях и разрывах в деятельности, в которых прежние средства оказываются недостаточными для снятия разрывов. Именно в ОДИ существует объективная возможность моделировать наиболее развитые формы профессиональной деятельности и аналитики. Итак, М. - суть отрасль культуры, обеспечивающая рефлексивную и рефлексивно значимую "практику", прежде всего аналитическую, консультационную, инновационную, управленческую и педагогическую, предельно абстрактной системой языковых средств деятельностного подхода. М. разрабатывает, транслирует, совершенствует, использует язык "теории деятельности", совмещая языковой сервисный статус с наиболее сложными формами приложения языка в ходе развития деятельности для интенсификации развития деятельности, социокультурного бытия и т.п. и для поиска проблемно-значимого материала для развития самой методологии.

173. Методологическая задача - состоит в фиксации методологической проблемы и эмпирического материала рефлексии